ع د ن
تعريف-1: العَدَن من قطع الأرض الزّراعيّة في مكانٍ يتكوّن من عدّة قطع، هي: القطعة الأخيرة أو المتطرّفة الّتي تقع في نهاية تلك المجموعة مطلّةً على مجرى وادٍ أو على منخفضٍ أو على أرضٍ لا تصلح للزّراعة. وجمعه: أعْدان.
فالأماكن الّتي تكون فيها تربةٌ قابلةٌ للاستصلاح الزّراعيّ تستصلح، فيكون فيها (الجربة) و(الرّفد) و(المسْوَع) و(الرّون) و(القُسم) و(القطعة) ونحو ذلك حسب أحجامها وحسب دلالات هذه المسمّيّات، وقد يكون فيها (العدن) وهو اللّسان الأخير من امتداد تلك التّربة في أسفلها عادةً وعندما يتمّ استصلاحه يسمّى العدن ويعرف بإضافته إلى اسم المكان الّذي هو فيه، فيقال (عدن كذا) و(عدن كذا).
والخبير بالقطع الزّراعيّة وأحجامها وأوضاعها ومواقعها يكاد يعرف العدن فيخمّنه عندما ينظر إلى أرضٍ مقسّمةٍ إلى قطع، فيقول: تلك القطعة المتطرّفة الّتي ليس بعدها شيءٌ هي (عدن)، فإذا سأل قالوا له: نعم هي عدن كذا.
ولعلّ اسم عدن المدينة التّاريخيّة والميناء المشهور، جاء من هذا، فهي آخر قطعةٍ ممتدّةٍ من البرّ اليمنيّ داخل البحر كأنّها العدن البارز والمتطرّف من قطع الأرض الزّراعيّة. يقول الشّاعر:
تقولُ عَنْسي وقد مسَّت مناسِمُها
(لحجاً) ولاحت ذرى الأعلام من (عدنِ)
أَمُنْتَهَى الأرضِ يا هذا تريدُ بنا؟
فقلت: كلاّ ولكن منتَهَى اليمنِ
وتصغير العدن عُدَين. ومنه جاء اسم هذه البلاد الواسعةِ الطّويلةِ العريضةِ الكثيرةِ الخيرات ذات الأودية والغيول والعيون، والسّفوح والذّرى والقرى والحصون، والّتي تتكوّن من نواحٍ إداريّةٍ أربع، هي: (الحزم) و(الفرع) و(المذيخرة) ثمّ (العُدين) الاسم الّذي يشملها وهي ـ في الأصل ـ قسمٌ واسعٌ من أراضي الكُلاع، كلاع حمْيَر.
قال الهمدانيّ في ( الصّفة ) عند كلامه عنِ الشّاعر السّيّد الحميريّ في العصر العباسيّ: والسّيّد الحميريّ يسمّي (عدن) مقطّ التّراب، قال في مدح البرامكة:
أتيتُكمُ من مقطّ التّراب
ومن منبت الورس والكُندر
أي : من عدن.
تعريف-2: العِدْن, بكسرٍ فسكون: لوح الكتف ممّا يلي الظّهر، يقال: حملت الشّيء فوق عدْني.
وبين الأعْدان، هو بين الَعِدْنَيْن؛ أي: وسط الظّهر، يقال هكذا بصيغة الجمع، فعبارة: حملت الشّيء بين أعْداني؛ تعني: حملته وسط ظهري. قال عليّ ناصرٍ القردعيّ:
صابَ اللّهَ الوَقْتْ ذِيْ جانيْ وِقال: اذْهَنْ
قُمْ شِلّ حِمْلَ الغَلَطْ لا فَوْقَ الَاعْدانِ
المعجم اليمني في اللغة والتراث بواسطة: أرشيف اليمن twitter